رگ گشادن

محمدبن سیرین گوید:
اگر بیند پیری او را رگ گشاد، دلیل كه از دشمن سخنی به طعنه شنود یا مالش تلف شود. اگر بیند رگ زد و خون ازاو برآمد، دلیل كه از جهت سلطانی غمی به وی رسد و به مقدار آن خون زیانی به وی رسد.
ابراهیم كرمانی گوید:
اگر بیند عالمی او را رگ بگشاد و خون بسیار آمد در طشتی یا طبقی، دلیل بود كه بیمار شود و مال خود را در بیماری هزینه كند.
اسماعیل بن اشعث گوید:
رگ گشادن از دست راست، دلیل بر زیادتی مال و خواسته بود و رگ گشادن از دست چپ، دلیل بر زبونی كار دوستان بود. اگر بیند كه كسی معروف او را رگ می زد اگر زن آبستن بود، دختر آورد و اگر آبستن نباشد، به دختر آبستن شود.
جابر مغربی گوید:
اگر بیند رگ زد و خون بسیار از وی بیرون آمد، چنان كه هیچ خون در تن او نماند، دلیل كه به زودی بمیرد. اگر علتی دارد، در مخاطره بود و از آن علت نرهد. معبران گویند: رگ زدن به خواب، چون بیننده مستور بود شادی و خرمی بیند. اگر مستور نباشد، دلیل مفارقت و زیان بود او را به مقدار خون رفتن.
حضرت امام جعفر صادق فرماید:
رگ زدن در خواب بر چهار وجه است.
اول: گشایش كارها.
دوم: سفر.
سوم: خصومت(مرافعه برای مال).
چهارم: شریک شدن.
اگر بیند كه رگ زد و خون نیامد، دلیل بر خصومت است. اگر خون بیرون آمد، دلیل است بر یافتن مال یا خسران مال.
اگر بیند كه تن او بی جراحتی خون آلود شد، دلیل كه چیزی بدو رسد.
محمدبن سیرین گوید:
رگهای تن، دلیل بر اهل بیننده و خویشان او كند از بهر آن كه رگ ها در همه تن است رگهای سر و پیشانی، دلیل بر مهتران كند و رگهای دست و بازو، دلیل بر برادران و خویشان مادر كند و رگهای پشت، دلیل بر خویشان پدر كند و رگهای بیرون در آن، دلیل بر اهل دودمان كند و رگهای ساق، دلیل بر مال و معیشت مردم كند. اگر بیند رگ بگشاد و آن رگ بریده شده یا خشك شد، دلیل كه یكی از خویشان وی كه بدان تعلق دارد، از دنیا رحلت كند و بعضی از معبران گویند: غم و اندوه و مصیبت به خویشان او رسد و باشد كه درغربت افتد و از خویشان خود جدا ماند. اگر بیند كسی او رگ زد، دلیل كه از خویشان او مالش تلف گردد.
حضرت دانیال گوید:
اگر كسی بیند رگ قیفال بگشاد، دلیل كه كارها بر وی بسته شود. اگر بیند رگ باسلیق بگشاد، همین تاویل دارد. اگر بیند كه رگ اكحل بگشاد، یعنی رگ میان دست، دلیل بستگی كارها كند. اگر سائل گوید كه از رگ خون می آمد، مال یابد و چون گوید كه خون از رگ می رفت، دلیل كه او را زیانی رسد و معبر باید كه در لفظِ بیننده خواب نگاه كند و تعبیر بر موجب او كند. اگر بیند رگ او تهی و كبود شد، دلیل كه وی را اندوهی یا زیانی رسد.